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    格雷厄姆·琼斯和“魔术师的原因”(芝加哥大学出版社)封面

    图像:米。斯科特·布劳尔

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魔术师的使命帝国

格雷厄姆·琼斯和“魔术师的原因”(芝加哥大学出版社)封面

bt365手机app的学者的书点亮魔法如何成为西方的“理性”的工具 - 并帮助形成人类学研究领域。


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1856年,法国著名魔术师吉恩·欧仁·罗伯特·霍丁进行了一次不可能的任务政府:阿尔及利亚旅行时,法国这是殖民。除此之外,罗伯特乌丹就读于哪一个宗教领袖仪式,当地宗教人士,通过显示看似超自然的力量进行变戏法和眼花缭乱的观众。

罗伯特 - 乌丹然后淡淡地写了关于这些演出的法国公众,呼吁宗教领袖“假先知”谁是“以变戏法一样原始为她们所进行的观众的帮助下点燃他们的信奉同一宗教的狂热。” Robert-乌丹未能把握住这些仪式的宗教的意义,但他的创作注入了公共生活的帮助下阿尔及利亚人人是非理性的,适用于亡国的图像。  

罗伯特 - 乌丹就是为什么灌装文化的解释不寻常的角色?一两件事,我是谁帮转成大众娱乐表演魔术名人。 (“哈利胡迪尼,”美国魔术师埃里希·魏斯的艺名,是罗伯特 - 乌丹的参考。)

但更具体地讲,罗伯特 - 乌丹通过支持自己作为一个理性主义持怀疑态度,有人谁的工艺是基于逻辑和技巧,谁又能露出介质,萨满,先知,以及其他人的技巧实现了自己的名声。

“罗伯特 - 乌丹建立了他作为开国元勋的现代魔法的声誉正通过疏远从参考明确的神秘或超自然执行了挂羊头卖狗肉”,bt365手机app的人类学家格雷厄姆琼斯说。 “对他来说,魔术与世界的科学和机械地看待,并且敌视种超自然的含义我在阿尔及利亚的仪式完全看到对齐的娱乐。”

然后有突出的魔术师,因为通常投作为理性本身的捍卫者为好。但琼斯的节目在他的最新著作,“魔术的理由”,由芝加哥大学出版社出版,罗伯特 - 乌丹做不仅仅是影响他的职业或担任法兰西帝国:他的想法变成流血人类学的胚胎学科也是如此。  

人类学家早,琼斯明确,专注于宗教人物通常情况下,谁的比喻为他们欺骗性魔术表演技巧仪式。的确,罗伯特 - 乌丹和创始英国人类学家爱德华·伯内特·泰勒甚至写了一些相同的关于表演者。和泰勒,那个叫魔法信仰“最有害的错觉是有史以来人类烦恼之一,”也是的我所看到的欧洲理性主义的优越性热心冠军。  

“罗伯特 - 乌丹和泰勒都积极参与到西方帝国主义的思想设备,帮助阐明了殖民主义的理由在理性,现代欧裔美国人的认知至上的人,他们以比较理性的,非现代的人而言,”琼斯写在“魔术师的原因。”  

正因为如此,琼斯的书是齐头并进:一个新的面貌在神奇娱乐的黄金时期,欧洲的知识分子思想史在帝国大厦的巅峰时刻,以及人类学家的一个挑战,要求今天的学者批判性的思考关于他们的纪律的起源。

这些因素都相互链接到中央点魔法是在人类学中最重要的概念之一。它并不像的涵盖概念“文化”,但一次又一次突出,人类学家们已经使用的,为什么人们相信巫师,算命,祭司人物,和其他人声称能提供不可思议的能力的关键拼图了解文化。在这样做,学者断言别人的信仰解码特殊能力。

“魔法世界观作为一个过人类学家的一个主要关注的问题,”解释琼斯。 “魔术作为一种思维模式,在这里,我们谈论的是一个特定种类的魔法:魔法隐匿,器乐魔术,魔术作为一种超自然的形式。”

和泰勒,有影响力的1871本书的作者“原始文化”,并不仅仅只是增加跨文化的比较,当我检查的魔法,但欧洲文化,不断宣称已推进远高于其他大洲落后,魔术注入社会。在魔术的信念,泰勒写道,属于“文明的已知最低阶段,而下比赛。”

这两个罗伯特 - 乌丹和泰勒写的关于美国魔术师二人,兄弟达文波特,世界卫生组织在19世纪60年代的表演给予欧洲巡演quasispiritual那名的魔术表演和降神的混合体。罗伯特 - 乌丹写了一篇文章揭穿他们的1865年法案;泰勒在“原始文化”的兄弟们相比,巫师,并写下他们的行为就像一个在遥远的土地“招在野人执行”。

ESTA重叠不只是巧合琼斯说,;这是人类学思想的形成至关重要。

“揭穿超自然信仰的那个阶段魔术师开创并颁布不仅不屑的态度互补的模式,人类学展出走向超自然的,但我认为他们提供了基础的方式人类学家思索魔法,并通过扩展,文化,“琼斯说。

保持完整的魔术师和人类学家的后代这一点上,顾名思义琼斯,使这一切更重要的是了解知识关系的根源。魔术师和人类学家,琼斯补充说,长期被“嵌入文化环境ESTA更广,”它们被“声称掌握了殖民地人民的魔法殖民项目的背景下断言的权威。”

琼斯的书是他的第二次。第一,从2011年的“贸易的招数”,从人类学的角度看探索巴黎魔术师的当今世界。对于这本书中,琼斯开发出了自己的行为,巴黎沉浸在神奇的一幕,并结识了魔术师,对他们来说罗伯特 - 乌丹的喜好仍然织机大。

事实上,琼斯亲眼目睹,当代表演还经常把他们自我的承担者理性思维和理性的揭穿真面目。那架势授权魔术师打击骗子斗争,骗子等恶性。尽管如此,我补充说,重要的是要思考的多种方式自我任命的“理性”思考者去申请的“非理性”的标签,尤其是对其他文化。

如果读者了解一些历史关于魔术,人类学,文化和优越的索赔之间的许多联系,琼斯说,将他的书成功。 

“通过查看的魔法概念的历史,我们可以看到文化假设是如何在科学理念变得笼罩着人类学家潜在的复杂和阴险的方式,和其他人,使用,”琼斯说。


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