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    “常规科学”,从芝加哥大学出版社,由戴维·凯撒(如图),bt365手机app的科学,技术和社会项目负责人共同编辑。

    照片:唐娜coveney

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常规科学,男人!

“常规科学”,从芝加哥大学出版社,由戴维·凯撒(如图),bt365手机app的科学,技术和社会项目负责人共同编辑。

Q&A: 戴维·凯撒 on our debt to science’s countercultural turn.


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当科学遇到了在20世纪60年代和70年代反文化的,不寻常的事情发生。医学研究人员约翰·礼来研究海豚是否能学会人类语言。想成为天文学家伊曼纽尔·维里科夫斯基提出,彗星造成了圣经灾害传诵索赔。但其他项目有持久的遗产:创办有机农场手工食品制造商,设计者与建造可持续住宅公社和材料科学家甚至革命性的冲浪板制造。这一切,更多的是由芝加哥大学出版社设有从17名学者对科学的反文化散文转的大学特色在“常规科学”,一本新书。由戴维·凯撒,在科学,技术和社会bt365手机app的项目负责人,他自己的2011本书,“嬉皮士如何保存的物理,”上一次边际物理问题,比如纠缠详细介绍了反文化的影响力体积合编。 (其他共同编辑,瓦特帕特里克麦克雷,是在加州大学圣塔芭芭拉大学的历史学家。) bt365手机app新闻 穿上宽领衬衫,坐下来与凯泽谈“常规科学”。

问: 什么是关于你正在试图修改科学的传统智慧?

A: 我们要解决的是从时间本身,这是美国青年运动,嬉皮士或反传统,是对科学和技术,或理性的甚至整个西方思想传统反应强烈日期的常见的刻板印象,作为一个符号所有应该被推翻。事实上,他们中许多人迷恋科技,他们中的一些人工作的科学家,有的呈科学的惠顾。恐惧和厌恶这幅画是错误的。

我们也看到的东西,有一个令人惊奇的迷幻过去。这包括可持续发展,设计的某些菌株,制造,对社会负责工程的概念,和个体的食物。这个东西没有从头开始1968年和1982年在一毛钱也没底。

问: 战后时代的国防科研,粒子物理,空间探索,多着称工业规模的“大科学”。但是这本书有很多“小”的科学,从实验室,早期的创业企业,农场和公社。如何自觉是科学家对“大科学”的反应?

A: 它几乎是一种意识形态的转变。这些人被拒绝不是科学本身,而是很多东西已经到了考虑非人性化,军事化的做法自然的控制。然而,即使是常规科学的最引人注目的例子有具体的债务高冷战,二战之后的第一个四分之一世纪的时代,“大科学。”约翰·莉莉是著名的种间通信难得探测实验[与海豚]和感官剥夺和LSD。很容易看出为什么在一本名为适合“常规科学”,但礼来公司直接走出军工科研,约洗脑和苏联威胁朝鲜战争时代的后顾之忧。在冲浪板革命章把我们远离医生。奇爱博士 - 我们不是在谈论核战略和轰炸机 - 但这发生在美国加利福尼亚州南部的一个原因,因为有很多人在国防和航空航天与材料科学,经验,甚至形休闲/反传统文化活动,如冲浪。

问: 冲浪主要是中产阶级的活动。和美国有一战后,中产阶级的经济繁荣到20世纪60年代末或70年代初。多少“常规科学”是中产阶级科学,服务于中产阶级的追求,人谁买得起休学中?

A: 在富裕的问题是在许多人的脑海中。但所谓的滞胀[在70年代初开始]时代是非常具有破坏性。而且也激发了我们现在所说的可持续发展的努力。那么将会避免消费陷阱和计划过时?能源和环境在这个时间段中得到关注的巨大重启中调入的年轻人。

其中许多人真的以为革命近了。他们认为社会的基本结构,正要进来巨大的变化,可以想像为自己和他们喜欢的工作的新角色。他们的视野更广阔看来,在一个非常有希望的方式。

问: 你已经写之前,反传统和物理,所以你从你的同事学到什么新东西吗?

A: 你开始看到整个领域的共性,似乎不同,从心理学到工程,公共卫生,医疗行为和生态。有一个“转换叙述,”个人追求真实性[科学家]的一个共同主题。你可以说它是一种世俗的灵性的。

你也开始看到大师和魅力的人物角色。他们中的一些是反文化的标志性人物。心理学家蒂莫西·利瑞[谁使用迷幻药主张疗法]是迷恋一切从量子物理学航天工程。他得到了很多东西错了,说稀奇古怪的东西,但他并没有拒绝科学的遗产。他试图将其推向更广阔的天地。很多与医疗卫生相关的人有大约意识的本性认真的问题。他们可能会让我们今天笑起来,但被了解的渴望。

问: 这本书的一章是关于心理学家亚伯拉罕·马斯洛关于“自我实现”,其工作是广受欢迎,但即使他参观了大苏尔的Esalen受过学院,美国加州,他似乎警惕反传统的。猫尾草猜疑之外,没有它似乎像很多20世纪60年代著名的数字是不是真的到20世纪60年代的文化?  

A: 我同意。马斯洛着迷足够的尝试直接与学生参与,布兰代斯,在加利福尼亚州,并在全国推广。但他保持着旺盛的矛盾,甚至高达他的写作是通过和年轻人庆祝。伊曼纽尔·维里科夫斯基是从气质许多人谁认为自己是他的助手们截然相反。他是一个非常书生气东欧流亡谁追求不寻常的想法,但考虑到19世纪的欧洲学者的身份,即使他成为了大学的孩子来自全国各地的无意的吹笛手。

问: 这是伟大的阅读关于1960和1970年代,但是这本书告诉我们什么,我们可以应用到今天的科学和文化?

A: 我想这本书激发关于向科学技术更广泛的文化态度的讨论。我们正在通过有关的科学知识在政策辩论的地方是一个非常具有挑战性的时期生活在今天。这很容易让我们驳回人口反科学的整个大片。在某些情况下,可能是准确的,但我们可以从移动一个简单的二进制[师]开了“我们”和“他们”的科学知识可以在我们的文化中形成的途径可能是肮脏的,并且可以改变。


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