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    克拉珀chakanetsa mavhunga,在bt365手机app的科学,技术,程序副教授和社会

    照片:布莱斯vickmark

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  • “短暂的工作区:在津巴布韦天天创新的技术”(bt365手机app出版社)

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非洲技术的忽视历史

新书探索创新,狩猎,与自然津巴布韦的交汇处。


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在边境地区,其中津巴布韦,莫桑比克和南非的满足,土著猎人几个世纪制造和使用工具的一系列令人印象深刻。有弓,从巨大的葡萄干树木制造的,并呼吁在两个民族在该地区的chishona和xitshangana的语言中,“vurha”或“歌”。当地工匠制作的箭头(“matlhari”或“miseve”),刀(“mukwanga”或“邦加”)和轴(“xihloka”或“演示”)。直到殖民统治的到来,村民们还挖出毒尖木桩(“枸杞”或“罕萨”),其中的动物大如大象被抓获内衬坑。

“狩猎是一个短暂的或移动的工作区,其中的工作是在移动中完成,”克拉珀chakanetsa mavhunga,在bt365手机app的科学,技术和社会程序副教授说。 “男生跟踪,拍摄,捕捉的艺术教育的进行,为使毒物,药品,食品等目的而作出的武器,并使用树木的资产。狩猎是土著知识profess要么iate“。

这些狩猎也被森林,动物的生命,和人类行为的高度精神化的理解范围内的合并,mavhunga强调。例如,猎人永远不会成为孤儿的羚羊驼色,以及严格的地方禁忌限制大象猎肉,皮肤和象牙的基本需求。酋长和精神的媒介执行这些规则。

事实上,matshangana日历为主,部分动物的生命周期:“姆帕拉,”或年11月,当藏羚羊生; “nkokoni,”或年12月,当牛羚出生和大象交配。没有狩猎在这几个月被允许。

“收购并获得知识百年都可以在增加,其中有计算可持续产量的年增长率,” mavhunga在非洲南部大约技术,社会和大自然的一种全新的书中写道。

在探索狩猎为工作和教育,mavhunga的书移动空间 - “短暂工作区:天天创新的技术,在津巴布韦,”只是由bt365手机app出版社出版的 - 是大概意思,患病历史的反思一个电话,和应用技术创新在非洲。

“我所挑战的理念是技术只能来自非洲以外,从实验室和工厂,” mavhunga说。 “技术转让的这种普遍的叙事 - 从富国到穷国 - 是一个我觉得不安。”

这是不是唯一的东西mavhunga描述了在他的书中同样麻烦。土地的殖民时代的分份到游戏储备,因为他清楚,迫使原住民他们的故土和刑事犯罪传统的狩猎 - 为“挖角” - 同时提供当地居民没有明确的经济选择。该政策继续在后殖民时代,当地人的持续损害,如mavhunga强调。

普通人

mavhunga在津巴布韦农村长大的;他的著作包括档案和语言研究,政治分析,他描述为“丰富的儿童和成人的经验”,包括做一些他详细介绍了技术的东西。

工作也来自非洲的技术相对较少的研究已经从一个角度非洲点写的学术认可。更常见的角度侧重于西方的技术,如枪和奎宁,这有助于使该大陆的殖民入侵。 

“西方学者谈技术在罗马帝国时期,” mavhunga说。 “如果我们要为非洲做到这一点?如果说技术是什么之前,殖民时期自带,这是什么做的,我们想想历史的方式吗?”

他补充说:“然后发生了什么技术的理念和实践时,其行程是如此彻底精神主宰?它说什么了对技术的非洲社会中的含义,如果考虑vashona和matshangana作为一个例子吗?”

这mavhunga在书中探讨了森林的深处经验知识也适用于采采蝇,用于传输非洲“昏睡病”,或锥虫病闻名。采采蝇栖息低洼地区,所以vashona和matshangana倾向于开发高海拔地区的农业。

当英国强行占领津巴布韦开始于1890年,他们没有技术处理采采蝇,所以推迟到当地的技术实践,而不是如浓人类住区和流量,以减少锥虫病的传播控制;创建感染和非感染区之间的缓冲地带森林 - 清除工作;而这些地区的野生动物的消除。

完成这最后一步,英国就业vashona和mstshangana猎人,因为mavhunga的书解释说。在这样做,欧洲殖民者都依靠非洲人更有效的技术,而相比之下,西方的技术优势更广泛的叙述。

“我一直是人谁相信普通百姓有话起袖子,” mavhunga说。 “他们知道的事情,我们认为他们不知道。”

两个关键的辩论

“短暂的工作区”已被其他学者深受欢迎;简卡拉瑟斯,历史在南非大学的名誉教授,称这是布鲁斯·E“津巴布韦[是],提供非洲技术的原始解释。清爽的历史”。西利,艺术和科学在密歇根理工大学的学院院长,说mavhunga的书“颠覆了一切,从非洲的独立运动到偷猎的传统认识是什么,我们认为我们所了解的技术创新。”

最终,mavhunga希望激发非洲技术两者的轨迹和周围野生动物保护区的基本政策问题的辩论。后殖民非洲各国政府,他认为,“需要发起一个认真的讨论”关于禁猎区及其后果的现实。

“很多人谁争取独立的人已经承诺,他们将回收通过武器和纵火力均采取了远离他们这些祖先的土地,” mavhunga说。基本的问题,他补充说,“如何服务于民众,拯救动物”在这些地区;了解,让在过去两兴旺的传统做法是必要的第一步,在他看来。

“下殖民主义,当狩猎是犯罪行为,所有的知识也被定为犯罪,” mavhunga说。 “当你刑事犯罪这种做法,你破坏其中的知识存在的地方。”


主题: 研究, shass, 学院, 书籍和作者, Innovation and Entrepreneurship (I&E), 非洲, 技术与社会, 程序STS

评论

哇,这是令人瞠目结舌现实的东西,总是在我的脑海围绕自从我了解了非洲南部的历史特别是津巴布韦和技术的不断变化的世界。

通过反向创新dr.vijay戈文达拉扬给出有趣的见解。类似的见解

我们有这么多来自我们的土著兄弟姐妹学习遍布这个星球上。对于西方的“文明”给我们带来的所有进步,但仍
令人难以置信的狭隘和傲慢在其世界观。

赞美mavhunga和他的书!它可以帮助启发群众,带来平衡和合一的人类更深刻的意义。

谁的人开始在60年代末定期阅读杂志“津巴布韦”,并参加了农业技术密切关注前清楚,我很惊讶地发现,有人建议在殖民前几天的原始农业为基础的技术发展已经忽视。
无可否认后现代方式释放其信徒从公认的科学方法的严格要求,但在何种程度上这助长了人类社会如何发展增加理解,为什么它似乎(在现有的证据),他们沿着这样的路线发展尚未比后现代主义的信仰支持等。

这是一个有趣的讨论。还有的是,过去存在的世界。通过历史去,世界上最先进的技术先进的国家从他们的土著人学到的基础知识。什么是新的,但我们继续寻找更佳的做事方式。

直到非洲返回到基本和她从她的过去,通过筛选什么可行,什么不是,大陆将继续留下和她的孩子被认为是面向服务,呼叫中心,而不去挖掘,通过和发展的更好的方法的能力解决自己的难题。原材料将继续被取出来,因为它们不具备足够的技术诀窍进入前处理,以创建青年就业。

我与你同教授,你可以感受到。

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